Eine Publikation über das Tagebuch des Bauern Eimert Papenborg aus dem 19. Jahrhundert aus Zieuwent in der Achterhoek ist im Oktober 2021 erschienen. Hans Piena, Kurator am Niederländischen Freilichtmuseum Arnhem, hat das Buch zusammengestellt.
Wie haben Sie das Tagebuch von Eimert Papenborg entdeckt?
„Bei der Recherche zu ländlichen Möbeln kam ich mit seinen Nachfahren in Kontakt. Sie legten mir ein gut beblättertes handgeschriebenes Büchlein in die Hände. Dies war das Tagebuch, das Eimert von 1842 bis zu seinem Tod 1888 führte. Ein Teil des 213-seitigen Tagebuchs war in Chiffre geschrieben. Ich verbrachte acht Jahre damit, es mit Experten zu entziffern.
Eimert vermerkte, wie viel Geld im Haus war, sowohl in deutschen Talern als auch in holländischen Gulden
Hans Piena, Kurator des Niederländischen Freilichtmuseums Arnhem
Was können wir in der Zeitung lesen?
„Es geht um die Situation auf dem Hof, zum Beispiel die Anzahl der Schweine, den Kauf einer Kuh, die Roggenernte und alles, was die Ernte gefährdet, wie Mäuse und Schnecken. Und Eimert achtete darauf, wie viel Geld im Haus war, sowohl in deutschen Talern als auch in holländischen Gulden. Aber er schreibt auch über seine Liebe zur Tochter des reichsten Bauern der Gegend, die er schließlich heiratete, obwohl er nicht gerade gut zusammenpasste.
„Seine Eltern hatten 1821 von der Regierung ein unbebautes Grundstück in Zieuwent gekauft, um es zu bebauen. Langfristig konnten sie etwas florieren, indem sie Bäume aus dem Waldgebiet fällen und daraus Holzkohle für die Eisengießereien machen.
Was ist Ihnen noch aufgefallen?
„Der Verkauf des Brachlandes versetzte den Landarbeitern, die dort lebten, einige Tiere versorgten, Holz sammelten und Kaninchen wilderten, den letzten Schlag. Gleichzeitig schaffte die Regierung die Verbrauchsteuern auf Grundnahrungsmittel wie Roggen und Schweinefleisch ab, wodurch die ärmere Bevölkerungsschicht besser zahlen konnte. Davon profitierten wiederum die Landwirte.
Was können wir aus der Zeitung lernen?
„Der soziale Zusammenhalt war damals viel größer. Das unmittelbare Umfeld bildete eine enge Gemeinschaft, in der alle zusammenarbeiteten. Und sie verwendeten nachhaltige und biologisch abbaubare Materialien aus der Umwelt. Für Häuser zum Beispiel Lehm, Eichen- und Roggenstroh sowie Flachs und Wolle für Kleidung.
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