JOBA fordert die Gemeinden auf, die Lucebert-Schule in Bergen umzubenennen, die Gedenkstatue auf dem Plein in Bergen zu entfernen und eine Passage aus einem Gedicht im Rathaus von Alkmaar zu entfernen.

Lucebert, das Pseudonym des Amsterdamer Lubertus Jacobus Swaanswijk, war Dichter und Maler. Er lebte jahrelang mit seiner Familie in Bergen und galt als Anführer der Vijftigers-Bewegung, einer fortschrittlichen Gruppe von Dichtern und Künstlern der Nachkriegszeit.

Er war nicht nur einer der einflussreichsten niederländischen Dichter des 20. Jahrhunderts – bekannt durch den Satz: „Alles, was Wert hat, ist hilflos“, sondern in seiner Jugend auch ein großer Nazi-Sympathisant.

Schockierende Briefe

Nach einer Biographie von Wim Hazeu aus dem Jahr 2018, mit schockierenden Zitaten aus dem Briefwechsel mit seinem Jugendfreund Tiny Koppijn, wurde deutlich, wie groß seine Faszination für die Nazi-Ideologie wirklich war.

Die Pracht der Vergangenheit steht nun zur Debatte. Durch welche Brille sollten wir Luceberts Werk betrachten, nachdem wir die faschistischen Ideen seiner Jugend kennen?

Der Journalist Frits Barend argumentierte heute Morgen im NH Radio, dass die Kommunen sich von seinem Namen distanzieren sollten.

„Er war in den Niederlanden sehr beliebt, aber dann stellte sich heraus, dass er sich 1943 freiwillig zum deutschen Arbeitseinsatz gemeldet hatte. Er war damals 19, vielleicht eine Jugendsünde, aber die Judenverfolgung war damals weithin bekannt. Meldet sich an freiwillig und unterschreibt inzwischen Briefe an seinen Jugendfreund mit: Sieg Heil, ist überzeugter Nazi.“

Freier Wille

Er schrieb die Briefe an seinen Jugendfreund Tiny Koppijn in Deutschland. Sie enthüllten, dass der Dichter, während Lubertus Jacobus Swaanswijk nicht gegen seinen Willen vorgeladen worden war, für die Arbeitseinsatzaber dass er aus freiem Willen eingetreten war.

„Erst nach dieser Biografie kam heraus, was er geschrieben hatte. Die Leute wussten davon im kleinen Kreis, aber für die breite Öffentlichkeit war es ein Schock. Er hat nie darüber gesprochen, weil ich es selbst für eine Schande halte. “ Wäre er offen damit umgegangen, hätte niemand eine Schule oder eine Straße nach ihm benannt.“

„Politische Angelegenheit“

Barend sagt, es sei „traurig“, dass sich eine jüdische Organisation nach vier Jahren des Schweigens erneut darum kümmern muss. „Ich denke, es ist eine Sache der Kommunen und der Politik. Laut Lucebert waren die Juden böse auf der Welt. Es ist eine Jugendsünde oder nicht, Sie werden keine Straße oder Schule nach einer solchen Person benennen. Ich wünschte, ich würde.“ Ich möchte mein Kind nicht in eine Lucebert-Schule stecken.“

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Den Dichter und Künstler einen überzeugten Nazi zu nennen, geht jedoch zu weit, findet der Bergener Historiker Frits David Zeiler. „In seiner Jugend hat er einige Zeit gesucht, aber aus seinen Briefen geht nicht hervor, dass er Antisemit war. Es ist klar, dass er einer Ideologie anhängte, in der er für die Folgen blind war. Diese Fehler haben ihn belastet für ein ganzes Leben und wagte nur privat darüber zu sprechen. Wir dürfen seinen Namen dreißig Jahre nach seinem Tod nicht wegen einer Jugendsünde wegnehmen.

„Völlig absurd“

Er halte es daher für „völlig absurd“, den Namen der Lucebert-Schule zu ändern. „Das Verbrennen oder Verbrennen von Büchern und Kunst ist eine Methode, die von bösen Regimen verwendet wird, um Menschen aus der Geschichte zu löschen. Wir sollten unsere Geschichte nicht löschen, weil jemand mit dem Wissen um die Gegenwart ein bisschen oder sehr ‚ausgetrickst‘ wurde. Die Geschichte ist nicht schwarz und weiß, also sollten wir es nicht mit dieser Brille betrachten.“

Der Historikerin zufolge fehlt es in jeder Kritik am Dichter oft an Nuancen. Das Arbeitseinsatz war in der Tat gesetzlich vorgeschrieben, da junge Männer aus den besetzten Gebieten die Arbeit der deutschen Männer in der Armee selbst erledigten. Wer sich weigerte, musste mit einer Bestrafung rechnen. „Nicht nur Lucebert, sondern viele Menschen gingen 1943 nach Deutschland, um zu arbeiten. Die meisten von ihnen taten es nicht freiwillig. Er wurde zwar nicht aus dem Bett gehoben, aber er folgte in einer verzweifelten Situation einem obligatorischen Anruf. Haben Sie Einwände erhoben? Dann wurdest du am Hals gepackt.

Winziger Einfluss

Es wird vermutet, dass die deutsche Zensur zu seiner Wortwahl in den Briefen beigetragen hat. Der Postverkehr wurde von den Deutschen sorgfältig kontrolliert. Um die Korrespondenz zwischen Lucebert und seinem Jugendfreund Graa Boomsma besser zu verstehen, die letztes Jahr gemacht wurde Forschung über Tiny Koppijn und seinen Einfluss auf seine Ideen.

Laut Boomsma gibt es eine dringend benötigte Nuance in der Geschichte. Nämlich, dass die Ideen eher von Koppijn zu kommen schienen. Laut dem Forscher ist Lucebert eher eine verzweifelte 19-jährige Romantikerin, die in ihr eine Art Muse sah. „Lucebert hat viel mehr mit Tiny geredet und provoziert, als ich nach Hazeus eindeutiger Biographie dachte“, sagt sie in ihrem Fazit.

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Tatsache bleibt, dass Lucebert in seinen Briefen Begriffe wie „die Juden der Macht“, eine „Negerkultur“ und „unser Führer“ verwendete. „Er scheint auf das falsche Pferd gesetzt zu haben, aber wir müssen auch das Gesamtbild seines Lebens betrachten. In seiner Arbeit zeigte er auch etwas ganz anderes. So schrieb er zum Beispiel auch einen Liebesbrief an unsere gequälte Frau Indonesien , eine heftige Anklage gegen Niederländisch-Ostindien.“

Anderen Zeiten

Auch Zeiler lernte in der Grundschule, dass der Mensch in Rassen eingeteilt ist. „Im Laufe der Zeit wurden alle möglichen anthropologischen Studien durchgeführt. Dass einige Rassen weiter gingen als andere, war damals ein weit verbreiteter Gedanke. Man muss es in diesem Zusammenhang noch einmal betrachten. All diese sozialen Faktoren spielen auch eine Rolle. Heute wir Muslime mit Terrorismus in Verbindung bringen: Diese Art des Denkens ist immer noch in der Gesellschaft.“

Für den Historiker bleibt Lucebert deshalb der Kaiser der 1950er-Jahre: „Das sind ekelhafte Briefe, denen er aber später auf grandiose Weise widerrief. Der angesehene Dichter Gerrit Achterberg tötete seine Wirtin und überfiel seine 16-jährige Tochter seine Bücher, sollen wir?“