Doch die Begeisterung ließ schnell nach. Es stellte sich heraus, dass der Papst mit „Synodalität“ tatsächlich etwas anderes meinte. Einer der „Synodalen Wege“ scheint nicht derselbe zu sein wie der andere. Das ist es, was Franziskus und andere Funktionäre des Vatikans den Deutschen wiederholt gesagt haben: Sie machen es zu sehr zu einer organisatorischen Angelegenheit, einem politischen (kirchlichen) Entscheidungsprozess, anstatt zu einem Prozess der spirituellen Unterscheidung über die Mission der Kirche in unserem Land Zeit.

Keine Missverständnisse mehr möglich

Die Zaren des Deutschen Synodalen Politbüros waren „nicht amüsiert‚. Die Kritik an Franziskus wurde immer offener: Er sei nicht so „progressiv“, wie die Deutschen hofften. Einige glaubten immer noch, dass es tatsächlich die römische Kurie war, die versuchte, Deutschland zu untergraben, dass Franziskus selbst auf einer Wellenlänge mit den Deutschen war, es aber wegen der „konservativen Kräfte“ in Rom nicht laut aussprechen konnte. Eine etwas seltsame Leistung, wenn man sieht, mit welcher Unerschrockenheit der Papst diese „konservativen Kräfte“ manchmal offen belehrt.

Doch nun hat Papst Franziskus einen handschriftlich unterzeichneten Brief auf Deutsch verfasst, der jedes Missverständnis ausräumt: Ihm geht es tatsächlich persönlich um das synodale Verständnis der deutschen Kirche. Er befürchtet, dass ein großer Teil der deutschen Kirche „das Risiko eingeht, sich immer weiter vom gemeinsamen Weg der Weltkirche zu entfernen“, schreibt er.

Ständiger Synodalrat

Der Brief war eine Antwort auf einen besorgten Brief an den Papst von vier deutschen Frauen, die alle die Synode bedauerten: Katharina Westerhorstmann, Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz, Dorothea Schmidt und Marianne Schlosser. Sie zogen sich im Februar dieses Jahres aus dem Synodalen Weg zurück, weil sie kritisiert hatten, dass die katholischen Lehren missachtet würden und die deutsche Kirche auf eine Spaltung zusteuere.