belgischer Kanon

Wir leben in Belgien. Wenn unsere Geschichte aufgezeichnet werden soll, bauen Sie eine belgische Kanone. Ansonsten handelt es sich um flämisch-nationalistische Propaganda.

Patrick De meijer (69), Antwerpen

Ziemlich zufällig

In vielen Bereichen wurden gute Entscheidungen getroffen. Die Wahl für Emilie Claeys zum Beispiel ist stark. Aber das Ganze wirkt künstlich und ziemlich „zufällig“. Warum sind Leute wie Pater Damien nicht dabei? Wo liegt der Fokus auf der Küche? Sieht aus, als würde sie es nur hervorheben Die Geschichte Flanderns ausgewählt und gespeichert.

Natascha Clerinx (34), Sint-Truiden

Was hätten Rubens und Brel gedacht?

Ich halte den Kanon von Flandern für surreal. Flandern als kulturelle Einheit existiert nicht und hat nie existiert. Vlaanderen als multikulturelles Kulturzentrum hat lange Zeit gelebt, nicht nur Menschen mit unterschiedlichen kulturellen Hintergründen kennengelernt, sondern auch die Welt, die sie kennengelernt haben, und die Welt der Kultur, die sie sich vorstellen können: Musik, Literatur, Kunst, Architektur, Gastronomie, Usw. Wie hätten beispielsweise Rubens und Brel auf die Frage geantwortet, ob sie Teil des Kanonikers von Flandern sein wollten? Was würden Ihrer Meinung nach „unsere“ Künstler, Schriftsteller, Musiker, Gastronomen heute antworten? Das Wort „Kanon“ vermittelt Ihnen den Eindruck, dass es um Ihre Kultur, Ihre Identität geht. Der Kanon von Flandern vermittelt Ihnen dann den Eindruck, dass Sie stolz darauf sein können, Flame zu sein. Ich habe keinen Bezug zu dieser „flämischen Kultur“ und finde jeden Versuch, nationalistische Gefühle zu verstärken, etwas gefährlich.

Geert Costenoble (64), Koksijde

Japanischer Hersteller

Was auch immer das Ergebnis sein mag, es handelt sich um ein politisches Prestigeprojekt der flämischen Nationalisten. Für mich grundsätzlich ein Grund, es nicht anzuschauen. Ich bin mir sicher, dass es den Intellektuellen Spaß macht, darüber zu diskutieren, und ich bin mir sicher, dass einige Bürgermeister und andere, die sich für wichtig halten, sehr stolz auf sie sein werden, auch wenn es nicht genau das sagt, was sie wollten, aber ich vermute den General Die Öffentlichkeit wird es keine Sekunde ertragen, nachdem sie gelogen hat. Auch in Zukunft werden die meisten Flamen beim Wort Canon an einen japanischen Kamera- und Druckerhersteller denken.

Marc de Jong (57), Mortsel

kein Dogma

Respekt an die Compiler dieses Stücks. Es ist ein einzigartiges Instrument, um die Geschichte Flanderns im weitesten Sinne kennenzulernen. Dieser Kanon ist kein „Dogma“, er kann, kann und muss regelmäßig ergänzt werden. Schließlich steht die Welt nicht still.

Wilfried Rosiers (81), Neeroeteren

Limburg (1)

Ich habe mir gerade die Online-Version angesehen. Bisher scheint in diesem Kanon vor allem die Grafschaft Flandern in den relevanten Fenstern, in denen Grenzen, Einflussbereiche und Herrscher erwähnt werden, eine große Rolle zu spielen. Ich finde es bedauerlich, dass so wenig über die besondere Geschichte „Limburgs“ (1031 – 1795) gesagt wird. Ich werde das Buch lesen, erwarte aber nicht viel davon.

Danny Van De Genachte (38), Hasselt

Limburg (2)

Über Limburg steht darin nicht viel. Wahrscheinlich zu Recht. Als Limburger gehören wir nicht ganz nach Flandern. Hocherfreut?

Dirk Van der Vaerent (64), Beringen

Im rechten Winkel zur Praxis des herzzerreißenden Lehrens

Für mich steht dieser wunderschön gestaltete Kanon mit verschiedenen faszinierenden Themen im Widerspruch zu der schmerzhaften täglichen pädagogischen Praxis, in der ich Fremdsprachenneulingen unsere Sprache und Kultur beibringen muss. Ich schäme mich für die dunklen, schmutzigen, unsicheren und heruntergekommenen Gemeindesäle, in denen ich die Schüler unseres CVO empfangen muss. Kollegen mit Lehrerfahrung scheiden aus. Im NT2/Integrationsteam kommen und gehen neue Lehrer. Armes, großes Flandern.

Ann Franssens (60), Westerlo

Mangel

Warum Pater Damian und Guido Gezelle mit seinem Der Schriftsteller nicht im Inneren? Wir vermissen sie.

Dirk van Kerckhoven (74), Knokke

Priorität?

Wofür wird die Canon verwendet? Wenn es um den Integrationskurs geht, frage ich mich, ob diese Informationen wirklich Priorität haben. In unserer hochgradig digitalisierten Gesellschaft mit komplexen Institutionen und Abläufen müssen bereits unzählige Informationen verarbeitet werden.

Als Auswanderer finde ich alle Informationen über meinen neuen Job, die norwegische Sprache, alle Behörden, das Bankensystem, andere Gepflogenheiten… mehr als genug. Mein Kopf ist mehr als voll.

Maaike Van den Broeck (54), Norwegen

Es ist nicht nötig

Ich habe nicht das Bedürfnis, dass der Kanon existiert. Ich habe auch nicht das Bedürfnis, mich so sehr auf Flämisch zu konzentrieren. Existiert das Flämische an sich überhaupt? Flandern ist zu vernetzt und Teil zu vieler internationaler Koalitionen, um ein eng gefasstes Dokument wie einen flämischen Kanon zu verfassen.

Sofie Wuyts (44), Hever

Dichter

Herman de Coninck, der seinem Volk das Lesen von Gedichten beibrachte, ist nicht dabei. Unverständlich.

Tomas de Coninck (52), Mortsel

In Ordnung

Ich werde das Buch auf jeden Fall zusammen mit dem Canon de Flandre kaufen. Ein Mensch ist nie zu alt, um zu lernen. Ich betrachte es nicht ideologisch und das ist in Ordnung. Vielleicht fehlt alles, aber wer Vollständigkeit anstrebt, muss eine Enzyklopädie machen.

Toon Van Damme (67), Aalst

Brüsseler, wallonischer, deutscher Kanone

Ich freue mich auf die anderen Kanonen Belgiens. Die Brüsseler, die Wallonen, die Deutschen. Diese fehlen. Nur um darauf hinzuweisen, dass die Kanonensache in Belgien surreal ist, in Flandern jedoch als Vehikel der N-VA-Propaganda gilt, was zum Klassiker geworden ist.

Jean-Marie De Gieter (65), Audenaken