Spalte | Wer ist bereit zu kämpfen?

Posted On: September 25, 2022

Warum müssen wir für Danzig sterben? Diese Frage stellte der französische Sozialist Marcel Déat am 4. Mai 1939. Déat antwortete auf ein Ultimatum Nazideutschlands, das die Übertragung der territorialen Kontrolle über die Freie Stadt Danzig an das Deutsche Reich forderte. Frankreich war in einem Beistandsvertrag mit Polen verbündet und musste wählen. Würde er in Berlin Widerstand leisten, oder stand laut Déat in Danzig kein französisches Interesse auf dem Spiel? Warum mussten die Franzosen für die polnische Kriegstreiberei gegen Deutschland bezahlen? Weil die Polen es selbst verursacht haben, dachte Deat. „Wenn es jetzt darum ging, Seite an Seite zu stehen, um unser eigenes Territorium und unsere Freiheit zu verteidigen, könnte ich es immer noch tun. Mais sterben für Danzig, nein!‘. Die Frage wurde schnell zum Schlagwort der französischen Antikriegsbewegung.

Warum kämpfst du? Wann ist der Kampf notwendig und wann ist es nur eine Wahl, zu der man auch nein sagen kann? In den ersten Tagen nach der russischen Invasion in der Ukraine war ich in einer Talkshow, in der ein Teilnehmer (kein Militärexperte) anfing, durch das Gespräch zu schreien, „dass die Ukrainer nicht kämpfen müssten“. Er hätte einfach schnell seine Familie und seine Sachen gepackt und wäre woanders hingegangen. Warum würdest du dein Leben für ein Stück Land oder Land geben? Ich glaube, einer unserer ehemaligen Generäle am Tisch hatte fast einen Anfall.

Doch die spontane Bemerkung dieses Gastes war ein Geräusch, das wir öfter hörten. In einer Umfrage (internationaler GEWINN, Mai 2022) zum Kampfwillen der Bevölkerung steht die Haltung der Niederländer (16 %) recht scharf im Gegensatz zu der Haltung Pakistans (96 %). Wenn die Holländer wenig Lust haben, ihr Leben für Drenthe zu riskieren, warum nie für Kiew? Und sind sie bereit, die Inflation obendrauf zu nehmen? Oder senken Sie das Thermostat, nach dem Motto: pas ‚sterben‚, aber ‚Einfrieren für Danzig‚?

Dass wir diese Frage stellen können, hängt mit der wesentlichen Diskussion zusammen: Ist Krieg notwendig oder nur eine der außenpolitischen Optionen? Sind unsere vitalen Interessen bedroht oder können wir diesen Konflikt ignorieren? Seit den 1990er Jahren taucht in der Literatur das Begriffspaar „War of Choice“ versus „War of Necessity“ auf.

Aber diese akademische Diskussion verkennt, dass die politische und militärische Rechtfertigung vieler (unnötiger) Kriege letztlich vom Volk getragen werden muss. Heute muss der Krieg in der Ukraine und die ihm von der EU, der NATO und den Niederlanden gewährte Unterstützung auch an der Heimatfront geführt werden. Wie auch immer Sie es betrachten, die Realität für Menschen, deren Häuser beschossen werden, und für Menschen, die keinen Punkt in der Luft sehen, ist grundlegend anders. Es geht darum, gegen Empathie zu überleben. Denn inzwischen sieht fast jeder, dass der Ukraine ein Eroberungskrieg bevorsteht, der auch von Völkermordpraktiken und eklatanten Kriegsverbrechen seitens des Angreifers begleitet wird. Völkerrechtlich ist eine Unterstützung der Ukraine in dieser Situation gerechtfertigt und legitimiert. Aber was, wenn die Ukraine die Grenzen der russischen Eroberungen von 2014 überschreitet? Wenn Raketen auf russischem Territorium landen? Wie bereiten sich die EU und die Niederlande darauf vor und wie wird diese Kriegsunterstützung erklärt und begründet?

Die mentale Stärke und Resilienz einer Gesellschaft ist ein eigenständiger Faktor in der Geschichte. Mit militärischen Berechnungen allein geht das nicht. Namhafte Experten hatten auf dieser Grundlage lange mit dem Untergang Kiews gerechnet. Auch mit politischer Vermeidung kommt man nicht ans Ziel. Der Vormarsch der ukrainischen Armee fordert eine verstärkte Unterstützung aus Kiew und Aufrufe anderer osteuropäischer und baltischer Staaten zur Verteidigung der Freiheit an der Ostflanke der NATO sowie den Wunsch der skandinavischen Länder, einem Bündnis beizutreten, das territoriale Integrität garantiert und Sicherheit – diese Kräfte haben eine neue Realität geschaffen.

Und eine Realität, die die russischen Führer überrascht zu haben scheint. Sie zwangen russische Truppen, einen „Krieg der Wahl“ zu führen, der vielleicht nur teilweise ihnen gehörte. Die Folgen: Fahnenflucht, chaotischer Abzug und bankrotte Kriegsmoral des russischen Militärs. Am Mittwoch kündigte Präsident Putin eine Teilmobilmachung an.

Es ist wichtig, dass wir auch in den Niederlanden darüber sprechen. Dass wir uns nicht nur von militärischen und strategischen Berechnungen leiten lassen, sondern dass wir die Kampfstärke und mentale Stärke der Ukrainer und unseres eigenen Volkes berücksichtigen.

Wie kam der Sozialist Déat da raus? Er verteidigt die deutsche Besatzung und wird Minister unter dem Vichy-Regime. 1945 floh er nach Italien, wo er seine letzten Lebensjahre versteckt in einem katholischen Kloster verbrachte und Hunderte von Seiten mit Memoiren füllte, die seine Zusammenarbeit rechtfertigten.

Beatrice von Graaf ist Professor für Geschichte der internationalen Beziehungen in Utrecht.

Eine Version dieses Artikels erschien auch in der Zeitung vom 24. September 2022

Adelbert Eichel
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